woensdag 11 april 2012
woensdag 28 maart 2012
dinsdag 13 maart 2012
TEDed
Adam Savage kende ik alleen van MythBusters op Discovery Channel. Op een kolderieke manier worden daar wetenschappelijke theorieën getest. Best een leuk programma, al weet ik nooit wat ik van die Jamie moet vinden. Vandaag zag ik op TED.com dat er video's van TEDed stonden, TED education. Altijd leuk. Ik ben helemaal voor education. De eerste video die ik aanklikte, was deze, omdat de titel zo aanspreekt. Eén van de mooiste wetenschap-verhalen, die van Eratosthenes die de omtrek van de aarde berekende door slim na te denken over een schaduw, die heeft me altijd al gefascineerd. Zo zijn er wel meer en dat maakt wetenschap ook zo interessant.
donderdag 8 maart 2012
Terugbrengen en omsmelten
Met verbazing heb ik kennis genomen van het feit dat de Tweede Kamer het plan van staatssecretaris Joop Atsma (CDA) van Milieu goedgekeurd heeft. Welk plan? Het plan om vanaf 2014 geen statiegeld meer te verplichten op plastic flessen van anderhalve liter. We krijgen dus ons eigen geld niet meer terug voor die flessen en we hoeven er ook geen eigen geld meer in te stoppen. Op het eerste gezicht geen probleem, tot je er één seconde over nadenkt.
Wanneer je mensen iets wilt laten doen, kan dat op twee manieren, met carrots and sticks, zoals de Engelsen dat altijd zeggen. Je houdt ze een wordt voor (Engelsen doen dat gezonder met wortels) of je geeft stokslagen ofzo. Positief gedrag moet je belonen en negatief gedrag moet je bestraffen. Als je dat doet, kun je het gedrag van mensen beïnvloeden.
Waarom bovenstaande alinea? Joop Atsma's plan behelst naast het afschaffen van het statiegeld een drastische verhoging van de boete voor het ergens neergooien van een fles: van 90 naar 400 euro. De stick is het wapen naar keuze van de staatssecretaris en het bedrijfsleven is kennelijk enthousiast. Dit "systeem van de vorige eeuw" voldoet niet meer en zal worden vervangen door de lege retoriek van de Plastic Heroes waar niemand ooit gebruik van zal maken als de inzamelpunten niet binnen 10 meter van de voordeur zitten. Er is namelijk voor de meeste mensen geen reden om dat te gebruiken, zeker omdat er een veel betere oplossing voor eventuele afvalproblemen is. En dan is de cirkel rond, want deze oplossing heet statiegeld.
Wanneer je mensen iets wilt laten doen, kan dat op twee manieren, met carrots and sticks, zoals de Engelsen dat altijd zeggen. Je houdt ze een wordt voor (Engelsen doen dat gezonder met wortels) of je geeft stokslagen ofzo. Positief gedrag moet je belonen en negatief gedrag moet je bestraffen. Als je dat doet, kun je het gedrag van mensen beïnvloeden.
Waarom bovenstaande alinea? Joop Atsma's plan behelst naast het afschaffen van het statiegeld een drastische verhoging van de boete voor het ergens neergooien van een fles: van 90 naar 400 euro. De stick is het wapen naar keuze van de staatssecretaris en het bedrijfsleven is kennelijk enthousiast. Dit "systeem van de vorige eeuw" voldoet niet meer en zal worden vervangen door de lege retoriek van de Plastic Heroes waar niemand ooit gebruik van zal maken als de inzamelpunten niet binnen 10 meter van de voordeur zitten. Er is namelijk voor de meeste mensen geen reden om dat te gebruiken, zeker omdat er een veel betere oplossing voor eventuele afvalproblemen is. En dan is de cirkel rond, want deze oplossing heet statiegeld.
vrijdag 2 maart 2012
Totaalverbod vs Vraag & Aanbod
Gisteren was ik niet in de gelegenheid dit berichtje te typen, dus komt hij vandaag. Op nu.nl las ik dat de VVD een totaalverbod op hasj wil. De reden dat ze dit willen verbieden is omdat criminele organisaties in landen als Afghanistan en Marokko (geen idee wat die landen met elkaar gemeen hebben) flink verdienen aan de uitvoer van het spul naar Nederland. De VVD ziet het niet zitten om de criminaliteit in die landen te steunen.
Nobel streven, proberen criminaliteit te stoppen en daarbij niet alleen maar binnen de landsgrenzen te kijken, maar de vraag is of dit zin heeft. Dit komt namelijk over als een gevalletje symboolpolitiek van de zuiverste soort en dat niet alleen, maat het komt ook over als symboolpolitiek die veel schade aan gaat richten. En dat alles omdat het verbieden van iets dat sommige mensen heel-heel graag willen hebben of doen, niet betekent dat het niet meer voorkomt. Dit betekent dat het op illegale wijze gebeurt en dat is meestal een heel slecht idee.
Zonder de twee fenomenen met elkaar te willen vergelijken is datgene dat in Mexico gebeurt rondom illegale abortus een uitstekende analogie. Wanneer je iets slecht vindt en je weet dat mensen het toch wel proberen te doen, dan moet je het niet verbieden, want dan creëer je een zwarte markt. Niet dat die er niet is op dit moment, maar het is ook mogelijk kwalitatief goede hasj te krijgen of op een veilige en (relatief) pijnloze manier een abortus uit te voeren door mensen die daar belang bij hebben.
Nobel streven, proberen criminaliteit te stoppen en daarbij niet alleen maar binnen de landsgrenzen te kijken, maar de vraag is of dit zin heeft. Dit komt namelijk over als een gevalletje symboolpolitiek van de zuiverste soort en dat niet alleen, maat het komt ook over als symboolpolitiek die veel schade aan gaat richten. En dat alles omdat het verbieden van iets dat sommige mensen heel-heel graag willen hebben of doen, niet betekent dat het niet meer voorkomt. Dit betekent dat het op illegale wijze gebeurt en dat is meestal een heel slecht idee.
Zonder de twee fenomenen met elkaar te willen vergelijken is datgene dat in Mexico gebeurt rondom illegale abortus een uitstekende analogie. Wanneer je iets slecht vindt en je weet dat mensen het toch wel proberen te doen, dan moet je het niet verbieden, want dan creëer je een zwarte markt. Niet dat die er niet is op dit moment, maar het is ook mogelijk kwalitatief goede hasj te krijgen of op een veilige en (relatief) pijnloze manier een abortus uit te voeren door mensen die daar belang bij hebben.
zondag 26 februari 2012
Thunderf00t - Youtube starts banning 'religiously offensive' videos (mirror)
Youtube-user Thunderf00t heeft een video geplaatst over Youtube's nieuwe Communityrichtlijnen. Hij reageert op dit gedeelte van de richtlijnen:
Wij zijn voorstander van het recht op vrije meningsuiting en dus ook van ieders recht om onpopulaire zienswijzen te verkondigen. Wij verbieden echter haatdragende retoriek die erop is gericht om op basis van ras of etnische oorsprong, religie, handicap, geslacht, leeftijd, veteranenstatus en/of seksuele geaardheid een groep aan te vallen of te vernederen.
Vrijheid van meningsuiting is een belangrijk goed voor de mensheid. Het is absoluut noodzakelijk dat die beschermd wordt en dat mensen in staat zijn misstanden aan de kaak te stellen. Volgens velen, waaronder ik, zijn religies complexen van opvattingen en als zodanig per definitie aanvechtbaar en aangezien uit religie zeer vaak haat voortkomt, moet er een tegengewicht tegen bestaan. Iedereen heeft het recht om een bepaalde opvatting te bestrijden als hij/zij dit nodig acht. Ook mijn opvattingen, mochten die aanstootgevend blijken.
Een discours heeft meerdere kanten nodig om waardevol te zijn. Het feit dat één kant zijn opvattingen als onaanvechtbaar beschouwt en zich gekrenkt voelt als deze aangevochten worden, dat mag nooit een reden zijn om kritische klanken te doen verstommen. In deze video laat Thunderf00t zien wat in sommige regio's de definitie van "haatdragende retoriek" is en welke gevolgen dit heeft op zijn video's. Om te voorkomen dat deze cruciale boodschap wordt verwijderd, hier een mirror via een ander kanaal en een directe link waar je hem kan downloaden.
Het punt is niet dat deze richtlijnen fout zijn (ik maak me er wel zorgen om), of dat Thunderf00t goede video's maakt, maar dat communityrichtlijnen als deze verregaande consequenties hebben en dat Youtube en andere aanbieders van online content zich terdege moeten realiseren dat ze hier heel veel hooi op de vorm nemen.
vrijdag 24 februari 2012
Jean-Pierre uit Nieuw-Caledonië
Prins Friso heeft zeer ernstig hersenletsel en het is onzeker of hij ooit wakker zal worden. Áls hij wakker wordt, dan is de verwachting dat herstel best eens jaren kan duren. Dat is vreselijk. Dit is namelijk een persoonlijk drama voor de mensen die de Prins lief hebben. Voor zijn vrouw en kinderen, voor zijn moeder, voor zijn broers, voor de koningin, prinsen, prinsessen en zijn vrienden. Dit is een persoonlijk drama.
Het is heel erg allemaal wat er gebeurt, maar ik begrijp de collectieve treurnis niet zo. Natuurlijk is het zo dat we allemaal weten wie Prins Johan Friso is en wie zijn familieleden zijn, maar persoonlijk kennen we hem bijna geen van allen. De koningin komt sympathiek over op tv, maar ik heb nooit suiker van haar geleend of gewoon een gesprek met haar gevoerd. Ik ken de goede vrouw niet. Ik ken haar kinderen niet, ik ken Mabel niet en ik weet niet eens hoe hun kinderen heten of waar ze wonen.
Begrijp me niet verkeerd. Ik probeer de situatie niet te bagatelliseren, maar de situatie van Prins Friso is niet erger dan die van de situatie van de man in het ziekenhuisbed naast hem of van de vrouw die net voor hem in dat bed heeft gelegen. Het is een situatie waar ik niet zo veel mee kan. Wellicht komt het uiteindelijk nog goed met Friso en weten de artsen er een menswaardig leven terug in te krijgen. Wellicht zal de Prins nooit meer ontwaken. Ik hoop dat het goed komt omdat ik geloof in de waarde van een menselijk leven. Of je nu koningin bent of niet, je hoort je kinderen niet te moeten begraven. Daarom hoop ik dat het goed komt.
Maar niet voor mezelf, want daarmee doe ik al die ruim acht miljoen mensen die in 2012 al overleden zijn, tekort. Ik kan het gewoon niet opbrengen het lot van de ene persoon die ik niet ken belangrijker te vinden dan dat van de andere persoon die ik niet ken, puur omdat de één een bekend iemand is en de ander niet. Stel je voor dat de ouders van Jean-Pierre uit Nieuw-Caledonië en de broer van Vladimir uit Kirgizië hetzelfde nieuws te verwerken krijgen als de moeder en broer van Prins Friso. Stel je voor dat een jongentje van 9 die toevallig ook Friso heet, een terminale ziekte heeft. Heeft hij even pech dat hij geen prins is.
Het is heel erg allemaal wat er gebeurt, maar ik begrijp de collectieve treurnis niet zo. Natuurlijk is het zo dat we allemaal weten wie Prins Johan Friso is en wie zijn familieleden zijn, maar persoonlijk kennen we hem bijna geen van allen. De koningin komt sympathiek over op tv, maar ik heb nooit suiker van haar geleend of gewoon een gesprek met haar gevoerd. Ik ken de goede vrouw niet. Ik ken haar kinderen niet, ik ken Mabel niet en ik weet niet eens hoe hun kinderen heten of waar ze wonen.
Begrijp me niet verkeerd. Ik probeer de situatie niet te bagatelliseren, maar de situatie van Prins Friso is niet erger dan die van de situatie van de man in het ziekenhuisbed naast hem of van de vrouw die net voor hem in dat bed heeft gelegen. Het is een situatie waar ik niet zo veel mee kan. Wellicht komt het uiteindelijk nog goed met Friso en weten de artsen er een menswaardig leven terug in te krijgen. Wellicht zal de Prins nooit meer ontwaken. Ik hoop dat het goed komt omdat ik geloof in de waarde van een menselijk leven. Of je nu koningin bent of niet, je hoort je kinderen niet te moeten begraven. Daarom hoop ik dat het goed komt.
Maar niet voor mezelf, want daarmee doe ik al die ruim acht miljoen mensen die in 2012 al overleden zijn, tekort. Ik kan het gewoon niet opbrengen het lot van de ene persoon die ik niet ken belangrijker te vinden dan dat van de andere persoon die ik niet ken, puur omdat de één een bekend iemand is en de ander niet. Stel je voor dat de ouders van Jean-Pierre uit Nieuw-Caledonië en de broer van Vladimir uit Kirgizië hetzelfde nieuws te verwerken krijgen als de moeder en broer van Prins Friso. Stel je voor dat een jongentje van 9 die toevallig ook Friso heet, een terminale ziekte heeft. Heeft hij even pech dat hij geen prins is.
Abonneren op:
Posts (Atom)